1.引言
近幾年來(lái)，在省委、省政府關(guān)于加快粵東、粵西、粵北地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的部署下，我省粵東西北各地設(shè)立了諸多精細(xì)化工等工業(yè)園區(qū)，珠三角等發(fā)達(dá)地區(qū)的眾多中小型涂料廠等精細(xì)化工生產(chǎn)企業(yè)相繼往這些園區(qū)轉(zhuǎn)移。
在企業(yè)轉(zhuǎn)移的前期，部分業(yè)主除了對(duì)新廠區(qū)的地價(jià)、面積、交通條件等給予關(guān)注外，對(duì)新廠區(qū)的“風(fēng)水”格局也另有獨(dú)鐘，聘請(qǐng)風(fēng)水先生參與布局方案討論的情況屢見不鮮。究其原因，一是隨著經(jīng)濟(jì)大潮的興起，在上一世紀(jì)沉寂了數(shù)十年的“風(fēng)水”術(shù)又流傳起來(lái)，各種旗號(hào)和成色的“風(fēng)水師”瞄準(zhǔn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，活躍在其中欲分一杯羹；二是部分業(yè)主對(duì)“風(fēng)水”認(rèn)識(shí)模糊，以致在求財(cái)求吉利的愿望驅(qū)使下，人云亦云，盲目跟風(fēng)。這種混亂狀況給工業(yè)建設(shè)領(lǐng)域帶來(lái)了一系列與“風(fēng)水”有關(guān)的問題。
2.“風(fēng)水”簡(jiǎn)析
風(fēng)水理論發(fā)祥于幾千年前我國(guó)的夏、商時(shí)代。后經(jīng)歷代的傳承、發(fā)展及參雜，逐漸形成了包含以“形勢(shì)宗”和“理氣宗”為主要流派的風(fēng)水體系。“風(fēng)水”是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化之一，它一方面具有我國(guó)先民輝煌的創(chuàng)造性和科學(xué)性。但另一方面，由于備受封建統(tǒng)治者數(shù)千年的利用和舞弄，它又存在著嚴(yán)重的封建迷信的糟粕和偽科學(xué)性。風(fēng)水中的“形勢(shì)宗”流派（又稱“山水論風(fēng)水派”或“巒頭論風(fēng)水派”）的內(nèi)容基本屬于前者；而“理氣宗” 流派（又稱“理氣論風(fēng)水派”）的內(nèi)容不少屬于后者。今天我們傳承或運(yùn)用風(fēng)水理論時(shí)，要注意把握這兩種屬性，區(qū)別對(duì)待。
根據(jù)天津大學(xué)出版社的《風(fēng)水理論研究》和文化藝術(shù)出版社的《建筑中的風(fēng)水》等論著，“風(fēng)水”的準(zhǔn)確定義是：通過山和水的攏聚，使居住環(huán)境產(chǎn)生一種“氣場(chǎng)”（或稱“心里空間”），這一看不見、摸不著的氣場(chǎng)環(huán)境（或“心里空間”），就稱為“風(fēng)水”。
在“風(fēng)水”的這個(gè)定義中，有三個(gè)關(guān)鍵詞：一是“居住環(huán)境”，二是“山和水”，三是“氣場(chǎng)環(huán)境”或“氣”。
從這個(gè)定義可以看出以下三個(gè)論點(diǎn)：
2.1“風(fēng)水”體系服務(wù)（研究、運(yùn)用、調(diào)整）的對(duì)象是住宅（包括陽(yáng)宅和陰宅即陵墓）、宅院、村落和城鎮(zhèn)聚居點(diǎn)的“居住環(huán)境”，不包括作坊、工場(chǎng)、工廠等生產(chǎn)場(chǎng)所的生產(chǎn)環(huán)境。
2.2“風(fēng)水”的形成主要通過“山”和“水”的攏聚。例如：“左有青龍（河溪）、右有白虎（道路）、前有朱雀（池湖水面）、后有玄武（山崗）”和“龍（背靠的山脈或連亙的高大屋脊群）必欲其長(zhǎng)；穴（地塊、用地紅線范圍）必欲其闊；水（河溪或街衢）必欲其大環(huán)彎、大歸聚；砂（前面和左右的山丘或建筑物）必欲其盡交結(jié)、盡朝拱（山丘之間應(yīng)有脈絡(luò)聯(lián)系且應(yīng)矮于“玄武”主山；周邊建筑物應(yīng)稍矮小且呈拱衛(wèi)狀態(tài)分布）”等等。這些典型格局的描述都被認(rèn)為是最佳的風(fēng)水格局。
2.3“風(fēng)水”活動(dòng)的目的和結(jié)果是使居住環(huán)境產(chǎn)生舒適的氣場(chǎng)環(huán)境，要使居住環(huán)境“聚氣”。
前面2.2、2.3論點(diǎn)是“形勢(shì)宗”風(fēng)水論述的主要內(nèi)容之一。“形勢(shì)宗”的主要論點(diǎn)還有“內(nèi)氣萌生，外氣成形”、“內(nèi)外五氣相乘，風(fēng)水自成”等。
“理氣宗”風(fēng)水 流派著重于論述天上九星（北斗七星加上左輔、右弼二星）與地上九宮（乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八宮即八個(gè)方位加上中宮即中央方位）的感應(yīng)以及與宅主生年命卦的感應(yīng)的吉兇屬性，單純?nèi)∥逍邪素缘难堇[推理，來(lái)確定住宅的方位和動(dòng)工建造時(shí)間的吉兇屬性。前述工廠的業(yè)主們聘請(qǐng)的“風(fēng)水師”，不少自我標(biāo)榜為此類。
“理氣宗”風(fēng)水 流派論述的天地感應(yīng)關(guān)系（宇宙星球與地上九宮方位的感應(yīng)關(guān)系）和天人感應(yīng)關(guān)系（天上星星與宅主的感應(yīng)關(guān)系），有著樸素唯物辯證論的雛形，它與現(xiàn)代科學(xué)的宇宙萬(wàn)物互相聯(lián)系、互相對(duì)立統(tǒng)一的理論相近似；它與西方“上帝創(chuàng)造人”、“神主宰一切”的唯神論相比較有較先進(jìn)的準(zhǔn)科學(xué)性。但是，如上所述，“理氣宗”“風(fēng)水”長(zhǎng)期受我國(guó)歷代自詡“天人合一”、“上天替身”的封建統(tǒng)治者的扭曲舞弄，在其中充塞了大量愚弄民眾、維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的內(nèi)容。甚至將占卜“吉時(shí)”、“吉日”舉行產(chǎn)、喪、嫁、娶等事項(xiàng)儀式的活動(dòng)竟也披上“風(fēng)水”的外衣。也就是說(shuō)，“理氣宗”風(fēng)水雖然具有一定的準(zhǔn)科學(xué)性，但它也摻雜附會(huì)了如堪輿占卜術(shù)等許多牽強(qiáng)無(wú)稽的偽科學(xué)甚至反科學(xué)性的荒誕迷信的糟粕。
3.“風(fēng)水”領(lǐng)域現(xiàn)狀
在我國(guó)歷代，“形勢(shì)宗”流派的風(fēng)水師運(yùn)用“形法”中的“覓龍”、“觀水”、“察砂”“審氣”等基本手法相宅（對(duì)住宅、宅院、村落、集鎮(zhèn)、寺廟、宮殿、陵寢等陰陽(yáng)居住建筑或建筑群進(jìn)行選點(diǎn)、規(guī)劃、布局），建造了大量的優(yōu)秀歷史建筑，例如北京故宮、承德避暑山莊、南京中山陵、四川閬中縣縣城、廣州中山紀(jì)念堂等，造就了中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)建筑文化。
新中國(guó)成立后，由于眾所周知的原因，“風(fēng)水”因迷信荒誕的一面被擴(kuò)大而受到排斥，一度處于僅在民間流傳的沉寂狀態(tài)。但仍有一些有志向有責(zé)任感的建筑師力排非議，潛心鉆研、傳承和發(fā)展“形法風(fēng)水”這一傳統(tǒng)建筑文化，將它與現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用到現(xiàn)代建筑的規(guī)劃、設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)了不少優(yōu)秀現(xiàn)代規(guī)劃作品或建筑作品，如廣州白云山的“山莊旅舍”、佛山順德區(qū)新行政中心等。
國(guó)家實(shí)施改革開放后，如上所述，一些“風(fēng)水師”、“堪輿師”隨風(fēng)而動(dòng)，將“理氣風(fēng)水”吹得神秘莫測(cè)，自欺欺人。筆者在一些化工企業(yè)的廠區(qū)規(guī)劃過程中就遇到過諸多例子，如下列舉幾個(gè)以供參詳：
3.1某膠黏劑公司業(yè)主請(qǐng)來(lái)的風(fēng)水先生說(shuō)該公司擬新建廠區(qū)用地的中央部位是“兇位”，不能建造任何建、構(gòu)筑物。然而，分析發(fā)現(xiàn)，此說(shuō)法并無(wú)依據(jù)。即使用“理氣風(fēng)水”的“九星飛宮法”，即用天上九星感應(yīng)地上九宮吉兇關(guān)系時(shí)，“兇位”和“吉位”，都只能出現(xiàn)在九宮圖中的“東四宮”或“西四宮”；而“中宮”永遠(yuǎn)屬中性宮位（不兇不吉）。
3.2筆者所在單位進(jìn)行某涂料生產(chǎn)企業(yè)新建廠區(qū)的總圖方案設(shè)計(jì)時(shí)，將總?cè)莘e超過500立方米的消防水池布置在廠前區(qū)內(nèi)辦公樓的前面兼作景觀水池，且按規(guī)范的規(guī)定將其間隔成兩個(gè)隔池。該公司業(yè)主請(qǐng)來(lái)的風(fēng)水師卻說(shuō)：辦公樓前面設(shè)置兩口水池，平面呈“哭”字，不吉利。他胡謅這話時(shí)的思維太不周密，竟將兩“口”池后面的辦公樓貶喻為“犬”舍了。而按照“形勢(shì)宗”風(fēng)水，“穴”前有池，就是“前有朱雀”，是構(gòu)成好風(fēng)水的要素之一呀！
3.3 兩年前的一天，珠三角地區(qū)4家計(jì)劃一起轉(zhuǎn)移至韶關(guān)某園區(qū)的涂料廠的幾位業(yè)主，聯(lián)合聘請(qǐng)了一位風(fēng)水師到園區(qū)勘察，讓其對(duì)筆者所在單位設(shè)計(jì)的總圖方案進(jìn)行“斧正”。讓人驚奇的是：該“風(fēng)水師”將4家工廠的辦公樓都布置在各自廠區(qū)的西北角，且都將辦公樓及其旁邊的籃球場(chǎng)均呈東西向布置，理由是西北方位（乾位）是“吉位”。然而，且不說(shuō)那四位業(yè)主的生年座卦（生辰八字）是否相同，單說(shuō)“方位”就不等于“朝向”。筆者不反對(duì)將業(yè)主的工作方位選擇在“吉位”，但不贊同將已經(jīng)布置在“吉位”的建筑物再以東西朝向設(shè)計(jì)。須知東西朝向的建筑物既環(huán)境差、不舒適，又能耗大、不環(huán)保。東西向的籃球場(chǎng)有違常識(shí)：上、下午賽球（尤其是投籃）時(shí)，球員眼睛均可能直對(duì)炫目刺眼的斜陽(yáng)紫外光線，影響賽球效果且有害身體健康。
本節(jié)小結(jié)：當(dāng)前風(fēng)水領(lǐng)域存在著魚龍混雜的狀況。
4.對(duì)“風(fēng)水”理論運(yùn)用于化工廠廠區(qū)規(guī)劃布局的建議
4.1 既然“風(fēng)水”的定義不涉及生產(chǎn)環(huán)境，那么，屬于生產(chǎn)場(chǎng)所的工廠廠區(qū)和廠房、倉(cāng)庫(kù)等生產(chǎn)建筑的選址、布局和設(shè)計(jì)本來(lái)就不需要考慮風(fēng)水問題。可是工廠（尤其是化工廠）的建設(shè)涉及區(qū)域生態(tài)的利用和保護(hù)、環(huán)境的利用和保護(hù)以及工業(yè)衛(wèi)生、生產(chǎn)安全等方面的規(guī)劃設(shè)計(jì)，這些方面的考察和規(guī)劃與“形法風(fēng)水”（“山水論風(fēng)水”）用辨形、察氣的方法對(duì)四周包括山崗、流水、池塘、林木以及道路、建筑物等整體環(huán)境加以審察、裁定的論述異曲同工，十分接近。因此，筆者認(rèn)為，如果要在工廠建設(shè)中引入風(fēng)水概念，那么主要應(yīng)該是“形勢(shì)宗”的“形法風(fēng)水”。當(dāng)然，對(duì)業(yè)主在廠內(nèi)坐鎮(zhèn)工作的辦公樓及其專用休息樓等個(gè)別“起居建筑”，不妨也可用“理氣風(fēng)水”的“福元法”推算出業(yè)主的“生年元運(yùn)”和“命卦”，再以“九星飛宮法”的天星與業(yè)主命卦的感應(yīng)關(guān)系，審察其在廠內(nèi)工作或生活的方位的吉兇屬性，據(jù)此做出確定或調(diào)整。
4.2 對(duì)于在山區(qū)野外單獨(dú)選址建設(shè)的工廠廠區(qū)，“風(fēng)水”活動(dòng)包括兩個(gè)環(huán)節(jié)：
第一個(gè)環(huán)節(jié)是“辨形”。可直接參照“形勢(shì)宗”“形法風(fēng)水”對(duì)龍、砂、水、穴和“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”等論述，對(duì)用地及其周邊整體環(huán)境加以審察、裁定，據(jù)此對(duì)廠區(qū)的選址和布局作出確定或調(diào)整。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是“察氣”。 “風(fēng)水”理論認(rèn)為“萬(wàn)物之生，乘賴天地之氣”，“內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外五氣相乘，風(fēng)水自成”。又認(rèn)為“氣者形之微，形者氣之著，氣隱而難知，形顯而易見”。即是說(shuō)“形”容易辨別，“氣”則比較難以察覺。因此，察氣或者望氣，便成了“形法風(fēng)水”中與辨形互補(bǔ)，甚至更為重要的環(huán)節(jié)。
“察氣”所察的“氣”，是“風(fēng)水”中對(duì)如下五種“氣”的審察：
① “地氣”的審察：
地氣是指用地地塊本身的態(tài)勢(shì)讓人們產(chǎn)生的心理感受。以土厚、溫暖、肥潤(rùn)、近水而又高爽為佳。地氣過強(qiáng)或過弱，都會(huì)使人在生理、心理上感到不適，就需要用“門氣”或其他的“氣”來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。
②“門氣”的審察：
“風(fēng)水”的所謂“門”，指的是“氣口”，包括建筑的大門，比大門大的落地窗、露臺(tái)門、宅院的院門以及村落、城鎮(zhèn)的主要出入口等（這里應(yīng)為廠區(qū)的出入口）。門氣不宜過強(qiáng)或過弱。過強(qiáng)則會(huì)沖淡地氣，破壞內(nèi)部的私密性，削弱住宅、村落、城鎮(zhèn)（這里為工廠）安全護(hù)衛(wèi)的屏障。過弱則影響出入交通及鄰里關(guān)系的溝通，降低門第等級(jí)高低的顯示效果。韶關(guān)某化工園區(qū)的某化工廠，廠區(qū)前后進(jìn)深（前后圍墻的距離）僅200余米，卻花了過千萬(wàn)元建造了面寬約100余米的廠區(qū)大門，門第等級(jí)或氣派是夠高了，但門氣過強(qiáng)，沖淡了地氣的蓄聚，破壞了內(nèi)部的私密性和圍護(hù)屏障。
③“衢氣”的審察：
衢氣是指內(nèi)外交通通道的態(tài)勢(shì)給人們的心理感受。
衢氣的審度、選擇和調(diào)理，既要考慮交通便利、識(shí)別性強(qiáng)，又要避免大路直沖大門或大門直沖廠外大路的交叉口等與外界的不良干擾。當(dāng)前，不少在化工園區(qū)建設(shè)新廠的業(yè)主，總喜歡將廠區(qū)大門設(shè)置在園區(qū)道路的交叉口，以示突顯。殊不知這樣會(huì)給交通安全帶來(lái)極大的隱患。人車進(jìn)出需四面顧盼，心理空間不佳。有些小型工廠，廠區(qū)面積僅十來(lái)畝，廠內(nèi)道路路面卻寬達(dá)4~6車道，衢氣太強(qiáng)，沖淡了內(nèi)氣的聚集。筆者到過順德容桂、東莞高步的幾家民營(yíng)涂料小廠，其廠區(qū)均位于七拐八彎的小街深處，衢氣太弱，識(shí)別性差，交通也不方便。
④“嶠氣”的審察：
嶠氣是指周邊高聳突兀的建筑或者地物的態(tài)勢(shì)給人們的心理感受。
應(yīng)避免在氣口（大門、窗戶等）正對(duì)方向或主要視野正對(duì)方向存在突兀尖銳的屋角、破敗的墻壁、突兀的過于高聳的獨(dú)立建筑、塔桿、煙囪、倒塌傾瀉的山崖等，即避免所謂“尖角煞”、“煙囪煞”等風(fēng)水“煞”。否則就是嶠氣不好，會(huì)造成員工心境低落，間接影響生產(chǎn)效率，那就是“不聚財(cái)”的風(fēng)水格局。
⑤審察“空缺之氣”：
空缺之氣是指內(nèi)外空間（環(huán)境）寬松、開敞的程度給人們的心理感受。
要適當(dāng)保持廠房?jī)?nèi)外、廠區(qū)內(nèi)外環(huán)境空間的寬松、開敞和滲透流通，以滿足員工或者廠外居民生理和心理的需要。東莞一些小涂料廠將所有建筑物沿用地邊線四周布置，圍合成小四合院（建筑物的后墻兼做圍墻），“空缺之氣”太弱，既使員工感到閉塞，心理空間不舒暢，又造成通風(fēng)不好，有害氣體不易排除，也對(duì)疏散和交通造成不利影響。
在工業(yè)園區(qū)范圍內(nèi)且周邊毗鄰其他企業(yè)建設(shè)的工廠廠區(qū)，不存在“形法風(fēng)水”的第一個(gè)環(huán)節(jié)所審察、裁定的龍、砂、水、穴等環(huán)境要素。在此種情況下，廠區(qū)的風(fēng)水活動(dòng)主要是第二環(huán)節(jié)，即對(duì)“五氣”的審察、調(diào)整和完善。務(wù)使達(dá)到或接近“五氣相乘，風(fēng)水自成”的“好風(fēng)水”格局。
5.結(jié)語(yǔ)
我國(guó)“風(fēng)水”理論的研究和服務(wù)范圍原本僅為居住建筑及其環(huán)境，不包括生產(chǎn)建筑及生產(chǎn)環(huán)境。但是工業(yè)廠區(qū)的建設(shè)涉及區(qū)域生態(tài)的利用和保護(hù)、環(huán)境的利用和保護(hù)以及工業(yè)衛(wèi)生、生產(chǎn)安全等方面的規(guī)劃設(shè)計(jì)，這些方面的考察和規(guī)劃與“形法風(fēng)水”中以辨形、察氣的方法對(duì)四周整體環(huán)境加以審察、裁定的論述異曲同工，十分接近。又基于對(duì)工業(yè)環(huán)境和諧的追求，在工廠建設(shè)中引入風(fēng)水概念就更趨完善。但由于當(dāng)前“風(fēng)水”領(lǐng)域存在著魚龍混雜的亂象，我們需加以辨別，區(qū)別對(duì)待，引入的風(fēng)水概念主要應(yīng)該是“形勢(shì)宗”的“形法風(fēng)水”。
